ما مفهوم الصداقة في الفلسفة؟

تُعرف الصداقة على أنها أحد أشكال العلاقات، والتي تقوم على المودة والألفة بين أطرافها، الذين يهتمون ببعضهم الآخر، من منطلق العلاقة التي تجمعهم ببعضهم،^[١] وقد تناولت العديد من الفلسفات موضوع الصداقة، وعبر الفلاسفة عن آرائهم بخصوصها من وجهات نظرٍ مختلفة، نذكر عددًا منها في العناوين التالية:

الصداقة في الفلسفة اليونانية

وتاليًا استعراضاً لأبرز آراء الفلاسفة الإغريق بخصوص الصداقة:

• الصداقة عند سقراط: ربط سقراط في معرض حديثه عن الصداقة بينها وبين الحكمة، واعتبر أنّ الصداقة المثالية لا تقوم على روابط الدم، بل على الحكمة، وأنّ الصداقة في هذه الحالة تمثل علاقة تجمع الحكماء مع بعضهم، وحتى الأشخاص الذين يسعون إلى الحكمة، ولم يصلوا إليها بعد.^[٢]
• الصداقة عند أفلاطون: ميز أفلاطون بين نوعين من الصداقة، وهما الصداقة المزيفة، والصداقة الحقيقية، واعتبر أنّ ما يفرقهما عن بعضهما هو مدى التقارب أو التباعد في المكانة الاجتماعية بين أطرافها؛ حيث اعتبر أنّ الصداقة المزيفة تنشأ بين أفرادٍ يختلفون عن بعضهم اجتماعيًا، مثل الصداقة بين الفقراء والأثرياء، في حين أنّ الصداقة التي تنشأ بين الأفراد الذين يتساوون في المكانة الاجتماعية هي صداقةٌ حقيقية، بالإضافة إلى ذلك، اعتبر أفلاطون أنّ الفضيلة شرطٌ أساسي للصداقة، ولهذا، فقد ذكر أنّ الصداقة الحقيقية لا تتحقق إلا بين أولئك الذين ينتمون إلى الطبقة الوسطى في المجتمع، لأنهم وحدهم بين باقي الطبقات، وفقًا لوجهة نظره الخاصة، من يتحلون بالفضيلة، على عكس طبقة الفقراء والأثرياء.
• الصداقة عند أرسطو: عدّ أرسطو الصداقة الحقيقية طريقًا يُوصل صاحبه إلى حياةٍ ملؤها الفضيلة والسعادة بمفهومها الحقيقي؛ إذ أنها، من وجهة نظره، تدفع الأفراد لتمني الخير لبعضهم البعض، وتبادل مشاعر الحب، واعتبر أرسطو أنّ مثل هذه الصداقة لا تتحقق إلا بين الأشخاص الخيرين، الذين يتشاركون نفس قيم الفضيلة، لأنّ مثل هؤلاء الأشخاص هم وحدهم من يملكون القدرة على حب الآخر لشخصه فقط، دون النظر إلى مصلحةٍ أو منفعة،^[٣][٤] وفي سياقٍ متصل، اعتبر أرسطو أنّ الصداقة بشكلٍ عام لها ثلاثة أنواع، وهي: (أولاً) صداقة المنفعة، والتي تقوم على تحقيق المصالح، وتستمر ما دامت هذه المصالح مستمرة، (ثانيًا) وصداقة اللذة، والتي تربط الأشخاص الذين يستمتعون برفقة بعضهم الآخر ويشعرون بالمتعة، (ثالثًا) وصداقة الفضيلة، والتي أساسها تبادل مشاعر الإعجاب والاحترام، وتربط من يتشاركون نفس الأهداف والقيم.^[٥]

الصداقة في الفلسفة الحديثة

من أهم فلاسفة الفلسفة الحديثة الذين تطرقوا لموضوع الصداقة ما يلي:

• الصداقة عند سبينوزا: تقوم الصداقة، من وجهة نظر الفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا (بالهولندية: Baruch Spinoza)، على مبدأ تمني الخير للآخرين؛ فالإنسان بالأحوال العادية يحب الخير ويتمناه لنفسه، ولكن ارتباطه بعلاقات صداقة مع الآخرين يوسع من نطاق تمني الخير والمنفعة، ويخرجه من دائرة الفرد إلى الجماعة، الممثلة بالأصدقاء.^[٦]
• الصداقة عند هيوم: يعتبر الفيلسوف الأسكتلندي ديفيد هيوم (بالإنجليزية: David Hume)‏ من الفلاسفة الذين ربطوا مفهوم الصداقة بتحقيق السعادة، فوفقًا له؛ تضم الحياة الفاضلة العديد من العناصر التي لا غنى عنها أبدًا، والتي تعتبر الصداقة الحقيقية من أهمها، ويعتبر وجودها أساسًا كذلك لعيش حياةٍ سعيدة.^[٧]
• الصداقة عند كانط: أشار الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط (بالألمانية: Immanuel Kant) في تعريفه للصداقة على أنها اتحادٌ يجمع شخصين، يتشاركان ويتبادلان الحب والاحترام فيما بينهما، واعتبر أنّ طبيعة الصداقة في هذه الحالة هي صداقةٌ مثالية.^[٨]

الصداقة في الفلسفات القديمة

تناولت الفلسفات القديمة مسألة الصداقة، وكان من أبرزها الفلسفة الكونفوشية والفلسفة البوذية، وتاليًا استعراضٌ لأهم ما جاء بهما:

• الصداقة في الفلسفة الكونفوشية: تدعو الفلسفة الكونفوشية المرء إلى اختيار الأصدقاء الجيدين، الذين يمكن التعلم والاستفادة منهم، وتقوم الصداقة في الفلسفة الكونفوشية على مبدأ الخير والالتزام به، والسعي لتحقيقه للأصدقاء، وجعلهم ينتفعون منه.^[٩][١٠]
• الصداقة في الفلسفة البوذية: وفقًا للفلسفة البوذية، فإن هناك نوعين من الأصدقاء؛ النوع الأول منهما يتمثل بالصديق الجيد، وهو الذي يصارح صديقه بالحقيقة، ولا يخفيها عنه مهما كانت صعبة وقاسية، حتى يستطيع مواجهة ما يعيقه ويعالجه، ويرتقي بحياته، في حين أنّ النوع الثاني من الأصدقاء هو الصديق السيئ، وهو الذي يشجع المرء على ضعفه، ولا يواجهه به أبدًا.^[١١]